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Creationism explained by Spiritism

The Biblical Account of the Creation

59.  The different nations of the earth have formed to them-selves widely divergent ideas of the creation; ideas always in harmony with their degree of scientific advancement. Reason and science concur in admitting the fantastic character of certain theories. The explanation of the subject now given through spirit communication is confirmatory of the opinion which has long been adopted by the most enlightened exponents of modern science. This explanation will no doubt be objected to, on the ground that it is in contradiction with the statements of the Bible; but a careful examination of those statements shows us that this contradiction is more apparent than real, and that it results from the interpretation which has been given to expressions whose meaning is allegorical rather than historical.

The question of the personality of Adam, regarded as the first man, and sole progenitor of the human race, is not the only one in regard to which the religious convictions of the world have necessarily undergone modification. The hypothesis of the rotation of the earth round the sun appeared, at one time, to be in such utter opposition to the letter of the Bible, that every species of persecution was directed against it, and against those who advocated it. Yet the earth continued to move on in its orbit in defiance of anathemas; and no one, at the present day, could contest the fact of its movement without doing violence to his own powers of reasoning. The Bible also tells us that the world was created in six days, and fixes the epoch of this creation at about 4000 years before the Christian era. Previously to that period the earth did not exist. At that period it was produced out of nothing.

Such is the formal declaration of the sacred text, yet science, positive, inexorable steps in with proof to the contrary. The history of the formation of the globe is written in indestructible characters in the worlds of fossils, proving beyond the possibility of denial that the six lays of the creation arc successive periods, each of which may have been of millions of ages. This is not a mere matter of statement or of opinion. It is a fact as incontestably certain as is the motion of the earth, and one that theology itself can no longer refuse to admit, although this admission furnishes another example of the errors into which we are led by attributing literal truth to language which is often of a figurative nature.

Are we therefore to conclude that the Bible is a mere tissue of errors? No; but we must admit that men have erred in their method of interpreting it.

Geology, in its study of the archives written in the structure of the globe itself, has ascertained the order of succession in which the different species of living beings have appeared on its surface, and this order is found to be in accordance with the sequence indicated in the book of Genesis, with this difference, viz., that the earth, instead of issuing miraculously from the hand of God in the course of a few days, accomplished its formation under the impulsion of the Divine will, but according to the laws and through the action of the forces of nature, in the course of periods incalculable by us.

Does God appear less great and less powerful for having accomplished the work of creation through the action of forces, and according to laws, of His own ordaining? And is the result of the creative energy less sublime for not having been accomplished instantaneously? Evidently not; and puerile indeed must he the mind that does not recognize the grandeur of the Almighty Power implied in this evolution of the worlds of the universe through the action of eternal laws.

Science, so far from diminishing the glory of the Divine action, displays that action under an aspect still more sublime, and more consonant with our intuitive sense of the power and majesty of God, by showing that it has been accomplished without derogation from the laws which are the expression of the Divine will in the realm of nature.

 

From the Spirit’s Book by Allan Kardec. Q.59. 1857.

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Creacionismo explicado por el Espiritismo

CONSIDERACIONES Y CONCORDANCIAS BÍBLICAS RESPECTO A LA CREACIÓN  

Los pueblos se han formado ideas muy divergentes sobre la creación, según el grado de su ilustración, y la razón apoyada en la Ciencia ha reconocido la inverosimilitud de ciertas teorías, confirmando la dada por los espíritus la opinión ha mucho tiempo admitida por los hombres más ilustrados. La objeción que puede hacerse a esta teoría es la de que está en contradicción con el texto de los libros sagrados; pero un examen detenido hace ver que esta contradicción es más aparente que real y que resulta de la interpretación dada a menudo al sentido alegórico.

La cuestión del primer hombre en la persona de Adán, como tronco único de la humanidad, no es la única que ha sido objeto de modificación para las creencias religiosas. En cierta época, el movimiento de la Tierra, pareció tan opuesto al texto sagrado, que no hubo clase de persecuciones de que no fuese blanco esa teoría, y la Tierra gira sin embargo, a pesar de los anatemas, y nadie podría negarlo actualmente sin agraviar su propia razón. Dice igualmente la Biblia que el mundo fue creado en seis días y fija la época de creación como unos cuatro mil años antes de la era cristiana. Antes de esa época, no existía la Tierra, que fue sacada de la nada.

El texto es formal; pero he aquí que la ciencia positiva, la ciencia inexorable, viene a probar lo contrario. La formación del globo está escrita con caracteres imprescriptibles en el mundo fósil, y está probado que los seis días de la creación son otros tantos períodos, cada uno de los cuales abarca quizá muchos centenares de miles de años, Este no es un sistema, una doctrina, una opinión aislada, sino un hecho tan constante como el movimiento de la Tierra, que la teología no puede resistirse a admitir, prueba evidente del error en que puede incurrirse, tomando literalmente las expresiones de un lenguaje que es figurado con frecuencia.

¿Debe inferirse de eso que sea falsa la Biblia? No, pero sí que los hombres la han interpretado mal.

Ojeando los archivos de la Tierra, la ciencia ha descubierto el orden en que han aparecido en su superficie los diferentes seres vivientes, orden que está conforme con el indicado en el Génesis, con la sola diferencia de que, en vez de salir milagrosamente de las manos de Dios y en algunas horas, esa obra, se ha realizado en algunos millones de años, siempre por Su voluntad; pero con arreglo a la ley de las fuerzas de la naturaleza.

¿Es por ello menos grande y menos poderoso Dios? ¿Es menos sublime su obra, porque carece del prestigio de la instantaneidad? No, evidentemente; y preciso sería formarse una idea muy mezquina de la Divinidad para no reconocer su omnipotencia en las leyes eternas que para gobernar los mundos ha establecido.

La ciencia, lejos de amenguar la obra divina, nos la presenta bajo un aspecto más grandioso y más conforme con las nociones que tenemos del poderío y de la majestad de Dios, por lo mismo que se ha realizado sin derogación de las leyes de la naturaleza.

 

Del Libro de los Espiritus por Allan Kardec. Pregunta 59. 1857.

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