Monthly Archives: March 2015

Los eslabones entre el hombre y Dios

Los astrónomos, al sondear los espacios, han encontrado en el reparto de los cuerpos celestes, claros injustificados y en desacuerdo con las leyes del conjunto, y han supuesto que estos claros estaban ocupados por mundos invisibles a sus miradas. Han observado, por otra parte, ciertos efectos cuya causa les era desconocida, y se han dicho: Ahí debe haber un mundo, porque ese vacio no puede existir y esos efectos deben tener una causa. Juzgando entonces la causa por el efecto, han podido calcular los elementos, viniendo después los hechos a justificar sus previsiones.

Apliquemos este raciocinio a otro orden de ideas. Si se observa la serie de los seres, se encuentra que la forma una cadena sin solución de continuidad, desde la materia bruta hasta el hombre más inteligente. Pero entre el hombre y Dios, que es el alfa y omega de todas las cosas, ¡cuán grande no es el vacío!

¿Es razonable creer que en aquél cesan los eslabones de la cadena? ¿Que salve sin transición la distancia que les separa del infinito? La razón nos dice que entre el hombre y Dios debe haber otros grados, como dijo a los astrónomos que entre los mundos conocidos debía haber muchos desconocidos ¿Qué filosofía ha llenado este vacio?

El espiritismo nos lo presenta ocupado por los seres de todos los grados del mundo invisible, seres que no son más que los espíritus de los hombres que han llegado a los distintos grados, que conducen a la perfección, y de este modo, todo se encadena desde el alfa, hasta la omega. Vosotros los que negáis la existencia de los espíritus, llenad, pues, el vacío ocupado por ellos; y vosotros los que de los espíritus os reis, atreveos a reíros de las obras de Dios y de su omnipotencia.

ALLAN KARDEC

Introduccion. El Libro de los Espiritus.

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The links between man and God

Astronomers, in sounding the depths of the sky, discovered seemingly vacant spaces not in accordance with the general laws that govern the distribution of the heavenly bodies and they therefore conjectured that those spaces were occupied by globes that had escaped their observation. On the other hand, they observed certain effects the cause of which was unknown to them; and they said to themselves, “In such a region of space there must be a world, for otherwise there would be a void that ought not to exist; and the effects we have observed imply the presence in that seeming void of such a world as their cause.” Reasoning, then, from those effects to their cause they calculated the elements of the globe whose presence they had inferred, and facts subsequently justified their inference.

Let us apply the same mode of reasoning to another order of ideas. If we observe the series of beings, we find that they form a continuous chain from brute matter to man. But between man and God, who is the alpha and omega of all things, what an immense hiatus! Is it reasonable to suppose that the links of the chain stop short with man that he can vault, without transition, over the distance which separates him from the Infinite? Reason shows us that between man and God there must be other links, just as it showed the astronomers that between the worlds then known to them there must be other worlds as yet unknown to them. What system of philosophy has filled this hiatus?

Spiritism shows that it is filled with the beings of all the ranks of the invisible world, and that these beings are no other than the spirits of men who have reached the successive degrees that lead up to perfection; and all things are thus seen to be linked together from one end of the chain to the other. Let those who deny the existence of spirits tell us what are the occupants of the immensity of space which spirits declare to be occupied by them; and let those who scoff at the idea of spirit-teachings give us a nobler idea than is given by those teachings of the handiwork of God, a more convincing demonstration of His goodness and His power.

ALLAN KARDEC

The Spirits’s book. Introduction.

 

 

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