Herminio Correa de Miranda

1920 -

Uno de los escritores espíritas mas leidos de la actualidad, tambiém traductor, Hermínio Correa de Miranda, nacio en 1920, tiene un record de investigaciones y lecturas tan amplio que no seria del todo equivocado afirmar que es el escritor de los escritores. Se equipara, tal vez, en este aspecto y en cierta medida a Ernesto Bozzano.  En su obra, extensa y tambien densa, resaltan las referencias bibliográficas, al lado de sus preferências temáticas y de una preocupacion constante con las conceptuaciones, que desea colocar claras para mejor expresion de su pensamiento.
Contribuye para eso la competente capacidad de leer en diversas lenguas y una memória privilegiada que Miranda demuestra poseer, valorizando sobre manera  su autodidactismo.

Habiendo residido por algun tiempo en los Estados Unidos, en servicio profesional, aprimoro alli no solo  sus conocimentos de inglês como también el gusto por la literatura profusa del país del Tio Sam, en especial las obras relacionadas a los temas de su preferência.

Sin cualquier pretension de analizar la obra completa de Miranda, podemos destacar cuatro de sus opciones temáticas: cristianismo (lease teologia), mediunidad, regresion de memória y reencarnacion. Esta última,, parece estar muy al frente de las otras, como afirma el prefaciador de uno de sus libros: "En la Doctrina Espírita, el punto que mas le atrae es la reencarnacion".(1) Mas que eso, es tambien asunto frecuente en practicamente toda  su obra, pues, siempre que puede el le introduce en refuerzo de su pensamiento.

Miranda no es un investigador del tipo de Ian Stevensson o Hernani Guimarães Andrade. En cuanto estos se preocupan con el analisis de los hechos en su detalles comprobareis, cuando trata de la reencarnacion Miranda se vale habitualmente de investigacion biográfica con apoyo en bibliografia consistente, en que estan presentes, inclusive, obras de história.

La seriedad  de Miranda, es incontestable. Corriendo el riesgo de ser contestado, avanza  en la defensa de ideas propias en algunos casos, innovando sino en la originalidad del asunto por lo menos en la utilizacion de nuevas designaciones para hechos conocidos, como es el caso de su "replay", nombre que atribuye al fenômeno observado por Ernesto Bozzano en "A Crise da Morte", al respecto de los recuerdos que el indivíduo repasa al instante de la desencarnacion.

Su pensamiento es de que "el historiador o historiógrafo no debe imaginar hechos inexistentes para rellenar lagunas o justificar  "su" filosofia de la História. Debe limitarse a narrar los hechos, tal como se presentan en la documentacion existente o en la mejor y mas verosímil tradicion".(2)

Ademas de su amplia produccion en la linea de la reencarnacion, Miranda se revela igualmente interesado en los hechos mediúmnicos, privilegiado que fue por la convivência con algunos médiuns fértiles en material de análisis. Su capacidad de registrar las informaciones obtenidas por esta via, y ampliarlas con pesquisas bibliográficas,  le permitio escribir innúmeros libros, en una relacion de que despunta la série "Histórias que os Espíritos Contaram" - nada menos que de cinco volumes, três de los cuales publico Correo Fraterno: A Dama da Noite, A Irmã do Vizir e O Exilado. En estas obras sorprende el hecho de trabajar con la regresion de memória en los espíritus manifestantes.

Esta relacion íntima con el plano invisíblel, que el autor dice haber durado algunas décadas en ambiente apartado del centro espírita, comenzo por una constatacion: "Al iniciarse la tarea, el concepto que me formulaba acerca de los espíritus era el de los libros que estudiara durante el período de instruccion y formacion. Para mi, serian entidades que, de cierta forma, transcendian la condicion humana, cuasi como abstraciones vivas, situadas en una dimension que mis sentidos no alcanzaban. Mas no era nada de eso, los espíritus son gente como la gente! Sufren, aman, rien y lloran. Experimentan aflicciones, desalientos, alegrias, esperanzas, todo igual".(3)

En el plano de las vidas sucesivas, Miranda acredita ser la reencarnacion de uno de los fiéles colaboradores de Martin Lutero en el tiempo de la Reforma, teniendo por esta personalidad una inusitada admiracion. Sus estudios sobre vidas anteriores incluyen Lutero (este seria la reencarnacion de Paulo). Esto tal vez explique, entre otras cosas, el tambien gran interes de Miranda por la teologia y, en especial, el Cristianismo, valiendo destacar los dos volumes de As Marcas do Cristo y Cristianismo: A Mensagem Esquecida.

No se puede, por tanto, dejar de mencionar en este punto dos cosas: siendo afecto al estudio de la teologia, Miranda no se muestra un místico del tipo comun.  a pesar de eso, es francamente partidário del aspecto religioso del Espiritismo, revelandose aqui uno de los pocos momentos de su obra en que es contundente: "El Espiritismo es coherente con ese mensaje inmortal, y, por eso, se implanto tan solidamente sobre três "pilotes": ciencia, filosofia y religion. Hoy, examinando los hechos del punto de vista privilegiado de la perspectiva, sabemos que el soporte religioso es el mas importante de los três".(4) Sigue, por tanto, la linea emanuelina, en que no se contenta apenas en apuntar su vision, mas destaca el que entiende ser el aspecto primordial: el religioso. De ahi que lo confirma: "El Espiritismo (...) se resume, en última instancia, en una propuesta clara y objetiva de esfuerzo personal evolutivo para substituir religiones salvacionistas, dogmáticas e irracionais. Fé razonada, purificada y sustentada por la experimentacion, continua siendo fé, mas que nunca. Si esto no es religion, que seria, al final?".(5)

Notas

1. Abelardo Idalgo Magalhães em De Kennedy ao Homem Artificial.

2. Reencarnação e Imortalidade, pág. 17.

3. As Mil Faces da Realidade Espiritual, pág. 10.

4. As Marcas do Cristo, vol I, Apresentação.

5. As Mil Faces da Realidade Espiritual, pág. 271.

Bibliografia

Alquimia da Mente, 2ª ed., Lachâtre, 1994.

A Dama da Noite, Correio Fraterno, 1985.

A Irmã do Vizir, Correio Fraterno, 1985.

A Memória e o Tempo, 5ª ed., Lachâtre, 1996.

A Reencarnação na Bíblia, Pensamento, 1999.

As Marcas do Cristo, vol. I e II, 3ª ed., Feb, 1994.

As Mil Faces da Realidade Espiritual, 2ª ed., Edicel, 1994.

As Sete Vidas de Fénelon, Lachâtre, 1998.

Autismo, Lachâtre, 1998.

Candeias na Noite Escura, 3ª ed., Feb, 1994.

Condomínio Espiritual, 3ª ed. Fé, 1995.

Cristianismo: A Mensagem Esquecida, 2ª ed. Clarim, 1998.

Eu Sou Camille Desmoulins, 3ª ed., Lachâtre, 1993.

De Kennedy ao Homem Artificial, 2ª ed., Feb, 1992.

Guerrilheiros da Intolerância, Lachâtre, 1997.

Histórias que os Espíritos Contaram, 4ª ed., Alvorada. Lembranças do Futuro, Lachâtre, 1995.

 Nas Fronteiras do Além, Feb, 1994.

O Exilado, Correio Fraterno, 1985.

O Que é Fenômeno Mediúnico, Correio Fraterno, 1986.

Reencarnação e Imortalidade, 4ª ed., Feb, 1991.

Sobrevivência e Comunicabilidade dos Espíritos, 3ª ed., Feb, 1990.

Swedenborg, uma Análise Crítica, Celd, 1991.

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