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Lo que es y no es el Espiritismo. El Espiritismo
es la ciencia que trata de la naturaleza, origen y destino de los espíritus y
de sus relaciones con el mundo corporal. Es a la vez, una ciencia de
observación y una doctrina filosófica. Como ciencia práctica consiste en las
relaciones que se pueden establecer con los espíritus, como doctrina
filosófica, comprende todas las consecuencias morales que se desprenden de
semejantes relaciones El
espiritismo, haciéndonos conocer el mundo invisible que nos rodea y en medio
del cual vivimos, las leyes que lo gobiernan, sus relaciones con el mundo
visible, la naturaleza y el estado de los seres que lo habitan y, en
consecuencia, el destino del hombre después de la muerte, es una autentica
revelación en el sentido científico de la palabra. Veamos lo que
es y no es el Espiritismo. El espiritismo
tuvo numerosos antecedentes. El más celebre de éstos lo constituyen denominados
hechos de Haydesville sucedidos el 31 de marzo de 1848 en la aldea de
HaydsviIle, en el Condado de Wayne, cerca de Nueva York. A través de las
facultades mediúmnicas de las hermanas Fox, residentes en esa localidad se
obtuvieron las primeras comunicaciones comprobadas mediante el sistema del
código de golpes que permitía el diálogo con las inteligencias desencarnadas o
espíritus. A partir de
estos hechos, rigurosamente verificados, se originó en Norteamérica un
movimiento denominado ESPIRITUALISMO MODERNO al cual se vincularían notables
personalidades de la religión, la ciencia y la política. También se hicieron
celebres los fenómenos de mesas danzantes y parlantes, que tendrían amplias
repercusiones en Europa, especialmente en Francia, Inglaterra, Italia, Alemania
y España. Históricamente
se ubica el nacimiento del espiritismo como doctrina propiamente dicha, de
carácter científico, filosófico y moral, a partir del 15 de abril de 1857 con
la publicación de la obra EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS, codificada por el pedagogo
francés Hipólito León Denizard Rivail (Allan Kardec). Este libro se constituyó en
la base fundamental a partir de la cual se desarrollaría la elaboración teórica
e investigativa que conformaría el cuerpo doctrinario conocido como la
Codificación Kardeciana integrada por cinco libros fundamentales y otras tantas
obras introductorias y complementarias. Los libros
básicos de la Codificación Kardeciana son: "EL LIBRO DE LOS
ESPÍRITUS", (1857); "EL LIBRO DE LOS MÉDIUMS", (1861); "EL
EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO", (1864); "EL CIELO Y EL
INFIERNO", (1865) y "EL GÉNESIS, LOS MILAGROS Y LAS PREDICCIONES
SEGÚN EL ESPIRITISMO, (1869). Allan Kardec,
pedagogo francés de formación pestalozziana y de gran estructura científica y
cultural, (1804-1869), fue el codificador del espiritismo. Durante 15 años de
rigurosa labor investigativa y experimental, se dedicó a recopilar, analizar,
seleccionar y sintetizar las enseñanzas transmitidas por muchos espíritus de
reconocida superioridad moral e intelectual, a través de numerosos médiums de
Francia y otros países de Europa. De la organización temática de las extensas
informaciones transmitidas por los espíritus, fueron surgiendo los libros de la
codificación Kardeciana, en los que se desarrollan temas de ciencia, filosofía,
ética, religión, derecho, antropología, psicología, sociología, astronomía,
medicina, arte, etc. Las enseñanzas transmitidas por los espíritus fueron
ampliadas por Allan Kardec a través de sus propios comentarios, opiniones y
observaciones. Fundamentos y
Aspectos El espiritismo
se basa en ocho principios fundamentales, a saber: 1. La existencia
de Dios como creador universal. 2. La
existencia e inmortalidad de los espíritus. 3. La ley de la
evolución. 4. La ley de la
reencarnación. 5. La
comunicabilidad de los espíritus a través de la mediumnidad. 6. La ley de
causa y efecto o de acción y reacción. 7. La pluralidad
de mundos habitados. 8. La
fraternidad universal. (Ley de justicia, amor y caridad). Estos
principios también son conocidos como los postulados del espiritismo y
constituyen el fundamento científico, filosófico y moral de la doctrina
espiritista, contenido en las obras de Allan Kardec, y como en los libros de
los autores clásicos del espiritismo que desarrollaron y complementaron las
enseñanzas sistematizadas por el pedagogo francés. Allan Kardec
escribió: "El espiritismo se presenta con tres aspectos distintos a saber:
el hecho de las manifestaciones, los principios filosóficos y morales que de
ella emanan y la aplicación practica de tales principios. A partir de esta
definición se han establecido los tres aspectos del espiritualismo científico,
filosófico y moral. El aspecto científico comprende la fenomenología
mediúmnica, las investigaciones experimentaciones y comprobaciones, la
demostración de la realidad espiritual, la aplicación del método científico y
la determinación de las leyes que rigen los fenómenos psíquicos y espirituales. El aspecto
filosófico comprende el conjunto de explicaciones y respuestas que el
espiritualismo da ante los grandes interrogantes básicos e históricos de la
humanidad: Dios, Universo, el hombre, el alma, la vida, el amor, el dolor, la
verdad, el bien y el mal, los orígenes, las finalidades, el destino, etc. El aspecto
ético o moral se fundamenta en las enseñanzas y en la ejemplificación
vivenciada, dadas por el Maestro Jesús a la humanidad como código de moral por
excelencia de aplicación universal en el ámbito personal, familiar y social. El espiritismo
es considerado como la tercera de las grandes revelaciones. La primera
revelación estuvo personificada por Moisés, la segunda por Cristo, la tercera por
nadie en especial. Las dos primeras son individuales, la tercera es colectiva y
está es una característica esencial de gran importancia. Es colectiva porque no
sehizo ante nadie en particular, no hay un profeta exclusivo. Los elementos de
la revelación espiritista fueron sembrados al unísono en gran cantidad de
sitios, revelados a infinidad de hombres de condiciones sociales diversas y con
diferentes grados de instrucción. Cada centro encontró en los demás el
complemento de lo que obtuvo, y el conjunto y la coordinación de todas las
enseñanzas parciales han integrado la doctrina espiritista. Objetivos Demostrar de
manera objetiva, racional y científica la realidad de la existencia y
supervivencia de los espíritus, de la Vida en el mundo espiritual, de sus
relaciones con el mundo físico y de las leyes que rigen los fenómenos
espirituales. Desarrollar y
educar las facultades mediúmnicas como instrumento que posibilita la
comunicación de los espíritus con fines edificantes, altruistas y positivos. Recibir informaciones
y enseñanzas de espíritus superiores a manera de orientación para la vida
personal, familiar y social de quienes hacen aplicación de dichos mensajes. Ayudar a los
espíritus sufrientes y necesitados mediante el esclarecimiento dialogado que se
les puede hacer en momentos en que se comunican en las sesiones mediúmnicas. Contribuir al
mejoramiento y progreso moral, social y espiritual de las personas en la medida
en que hacen adecuada aplicación de las enseñanzas doctrinarias del
espiritismo. Esclarecer al
hombre sobre las causas profundas del mal, del dolor y de los sufrimientos
propios de la vida en la tierra, a la vez que le proporcionan las enseñanzas y
métodos adecuados para asumirlos y superarlos con base en la práctica del bien,
del amor, de la justicia y de la caridad. Desarrollar
actividades de enseñanza y divulgación doctrinaria, asistencia social y
asistencia espiritual en favor de sus seguidores y de las comunidades en que se
hallan establecidos los centros y sociedades espiritistas, que se constituyen
así en instituciones de beneficio público, sin animo de lucro. La Misión del
Espiritismo El espiritismo
está llamado a cumplir una misión de carácter espiritual. Su papel es de
esclarecimiento al hombre sobre su naturaleza dualista: Espíritu (inmortal), y
cuerpo físico, (temporal). La enseñanza mediante la razón, cuál ha sido su
origen como ser, cuál es su objetivo en el mundo y hasta donde marchan en la
senda evolutiva. El espiritismo
descorre ante la humanidad el velo de las grandes verdades espirituales,
ocultas durante muchos siglos. Para ello emplea el razonamiento y la
demostración científica de sus postulados, sin dogmatismos ni fanatismos. No
emplea la fe ciega sino la fe razonada. Al demostrar
al hombre que Dios es la causa suprema de todo cuanto existe, le hace
comprender la existencia de las leyes divinas o naturales que rigen el universo
y su necesidad de vivir en concordancia con estas leyes. Le enseña que el mal y
el sufrimiento se originan en la ignorancia espiritual del mismo hombre y del
abuso del libre albedrío. Entre esas leyes el espiritismo destaca la
importancia y la necesidad de la Ley de Amor. Otra finalidad
del espiritismo es llevarnos a la comprensión de que mediante el amor y la
verdad, el hombre alcanzará su mejoramiento moral y un camino más corto hacía
el perfeccionamiento como espíritu. Al demostrar la preponderancia de la
naturaleza espiritual sobre lo material, el espiritismo está llamado a
desterrar al materialismo tanto en costumbres como en ideologías, en que el
hombre de la tierra se debate. El espiritismo
es doctrina de consuelo, esperanza y caridad para la humanidad sufriente y
extraviada, indicándole claramente el camino hacia la vida futura y hacia los
mundos superiores en los cuales reina el amor, la justicia y la fraternidad. El
espiritismo, doctrina revelada por los espíritus superiores, tiene un objetivo
primordial en nuestro planeta: Revivir e implantar el cristianismo puro con
todas sus consecuencias morales, sociales, por tanto, está llamado a unificar
todas las conciencias y corazones alrededor del Evangelio de Jesús. La Moral
Espirita Los principios
morales que promulga el espiritualismo se fundamenta en las enseñanzas morales
legadas por el Maestro Jesús a la humanidad, ejemplificadas a través de su vida
personal y de su comportamiento social. La moral
espiritista retoma la moral cristiana en su más pura y profunda expresión,
asumiéndola como el código moral por excelencia, de aplicación universal,
apropiado para orientar la vida del hombre en todos los aspectos, desde su vida
interior hasta la convivencia con el prójimo en todos los ámbitos. La moral
espiritista se fundamenta así en la Ley de Justicia, amor y caridad. El espiritismo
ofrece las pautas de conducta más adecuadas para el progreso y mejoramiento del
hombre dentro de los parámetros de equidad, respeto, responsabilidad,
fraternidad y caridad. Las enseñanzas y pautas de comportamiento que promulga
la doctrina espiritista no tienen las características de una imposición férrea
o de ciega aceptación, el espiritismo les presenta en su característica de
enseñanzas sabias y superiores apropiadas para dirigir e impulsar nuestra
evolución espiritual quedando su aplicación bajo la responsabilidad de cada
persona, quien en virtud de la Ley de Causa y Efecto asumirá las consecuencias
de su buen o mal comportamiento. Allan Kardec manifestaba que mediante el
espiritismo la humanidad habría de entrar en una nueva fase, la del progreso
moral. También expresaba que esta doctrina poseía un poder moralizador incalculable
en razón de la finalidad que asigna a todas las acciones de la vida y de las
consecuencias que nos demuestra respecto de la practica del bien y del mal. No es
Espiritismo La doctrina
espirita a través de sus divulgadores, se viene esforzando para esclarecer a
los hombres sobre lo que es el espiritismo, entre tanto hallamos importante dar
a entender algunas informaciones acerca de lo que NO ES EL ESPIRITISM0: No es
espiritismo el uso de amuletos, higas, señales cabalísticas, rituales como
ceremonias de casamiento, bautizos, etc., vestidos especiales para el trabajo
espiritual, velas, sahumerios y otros objetos de culto, comunes a una serie de
religiones. No es
espiritismo, el trabajo de asistencia espiritual pago bajo cualquier forma. Los
trabajadores de la doctrina no son profesionales religiosos: Todos tienen sus
tareas utilitarias para ganar el pan del sustento diario. En ninguna hipótesis,
el espiritista saca provecho material de su posición religiosa, sea el médium,
el expositor o dirigente. Su ejercicio
no confiere a ninguno el título de espiritista. Existe la mediumnidad en las
varias religiones, inclusive en el propio catolicismo. La
parasicología tampoco tiene nada que ver con el espiritismo , como ciencia,
podrá un día comprobar los hechos espíritas. No es
espiritismo la lectura de la mano, el acto de tirar la suerte o adivinación del
futuro, la astrología, la superstición, el fanatismo religioso, el "mal
hecho a personas". Aunque disparatadas estas cosas, ya hemos visto a mucha
gente relacionarlas con espiritismo, por eso las estamos citando. El
espiritismo en sí no es responsable por las insanias practicadas por hombres
que se dicen espiritistas Así como el catolicismo o el protestantismo no pueden
ser culpados por crímenes cometidos por sus creyentes, tampoco por el hecho de
un hombre decirse espírita, debemos tenerlo como tal. Lo que realmente
caracteriza al espírita es su constante mejoramiento en el campo moral y su
continuo trabajo en favor del prójimo. El espiritismo
es el cristianismo revivido, nada más. Su acción se dirige siempre para el
espíritu, (encarnado o desencarnado), con miras a su perfeccionamiento y
felicidad. Es doctrina
esencialmente cristiana, esto es, dinámica, abierta y tolerante. No cierra la
puerta a nadie, ni para entrar ni para salir. Coloca en la práctica la
enseñanza de la fraternidad dejada por Jesús, considerando a todos los hombres
como hermanos y a todas las religiones como clases de una gran escuela. Consideraciones
Finales Por lo
anteriormente expuesto, queda demostrado que el espiritismo no puede ser
confundido con una agrupación ocultista dedicada a practicas mágicas,
supersticiosas o satánicas, con las cuales equivocadamente se le ha querido
asemejar o analogar.· |